塞內加爾位於非洲西海岸﹐人口一千一百萬﹐94%是穆斯林﹐早在十七世紀就是法國殖民地﹐殖民統治長達三百年﹐原為法國海外省。
法國殖民統治時期﹐努力發展天主教﹐至今有5%的天主教徒人口﹐是法國傳教士數百年的功勞。 天主教信徒羨慕穆斯林齋月遵循嚴格規則﹐信仰虔誠﹐在萊麥丹月中守齋戒､禮拜和懺悔﹐人性品質高尚。 基督教《聖經》中有齋戒的啟示﹐但各教會齋戒規則不統一﹐多數信徒不遵守﹐少數信徒隨心自便﹐例如每逢星期五不吃肉､也有人在復活節前夕停食一天､也有人守齋戒許多日﹐一日只用一次晚餐﹐最多四十天。
塞內加爾的天主教徒﹐觀看穆斯林齋月規則嚴明﹐全世界一致﹐因此在每年復活節前模仿穆斯林齋戒制度﹐虔誠者守齋戒四十日﹐日出後停止飲食﹐日落後開齋﹐然後禮拜﹐夜間進餐和祈禱。 復活節傳統習慣定在每年春分節月圓之後第一個星期日﹐一般是在每年的四月初﹔此前是“大齋節”(Lent)﹐為紀念耶穌基督在荒野中祈求上帝時禁食四十日。
首都達喀爾天主堂神父傑格斯•塞克說﹕“越來越多的基督徒模仿穆斯林萊麥丹月守齋戒﹐這是最新趨勢。” 他解釋說﹐在基督教世界﹐齋戒沒有統一制度﹐各教會自行規定﹐但是生活在穆斯林人口佔絕對多數的塞內加爾﹐看到穆斯林齋月生活更有紀律﹐巨大的精神收穫﹐也便於信徒之間交流和集體活動。
塞內加爾伊斯蘭學會阿布杜爾•凱貝教授說﹕“每逢復活日前﹐許多神父在佈道時向信徒們介紹穆斯林的齋戒規則﹐要求天主徒像穆斯林在萊麥丹月那樣虔誠齋戒､禮拜和懺悔。 許多信徒認識到﹐穆斯林的齋戒方式是最佳選擇﹐有利於身心健康和心靈提昇。”
紐漢普協大學宗教學教授達威•弗朗克福特說﹕“人們受社會環境影響。 生活在穆斯林社會中的基督教徒﹐從信仰角度﹐希望全身心投入﹐尋找最佳方式﹐自然就看到穆斯林的萊麥丹月齋戒的方式勝過基督教的大齋節﹐各教會自便﹐各人自便。” 他希望﹐模仿穆斯林齋月迎接復活節﹐不必全部模仿﹐要有基督教的特色。
塞內加爾的基督徒﹐多數是法國傳統的天主教﹐是法國殖民統治的成果﹐他們享有信仰自由。 穆斯林與基督徒歷來關係融洽﹐在穆斯林齋月期間﹐許多穆斯林家庭接待基督教鄰居或朋友參加家庭開齋聚餐﹐基督徒的年青人也習慣同穆斯林交朋友﹐親密無間。 每年萊麥丹月之後的開齋節﹐是舉國歡慶的重大節日﹐基督徒同樣享有假期﹐參加各種節日活動﹐享用節日美食。
弗朗克福特教授說﹐從社會學現實看﹐不同宗教信仰的人群之間沒有尖銳的矛盾和衝突﹐可以互相尊重和友好。 甚至一個家庭中﹐成員有不同的信仰﹐也能和睦相處﹐並且更擴大了社會聯繫面﹐來往的親朋好友不是單純一個宗教的信徒。 穆斯林有堅定的伊斯蘭信仰﹐任何外來宗教也不可能改變他們﹐這是幾百年來法國傳教士們獲得的切身體會。 塞內加爾效仿法國的憲法﹐確定是世俗制度的政府和法律﹐並且保持許多法國時期的傳統﹐開齋節和聖誕節都是國家法定的節日。
(www﹒islamonline﹒net/servlet/Satellite﹖c=Article_C&cid=11736…﹐伊光編譯) |
